О, как жесток животный мир,
Здесь когти и клыки в чести лишь,
И нет ни ада, ни чистилищ,
Но только — голод, мясо, жир;
И надо выжить, надо есть,
Врага быстрее уничтожить,
Иначе он тебя низложит,
И отходную не прочесть.
Животный мир — он так жесток,
Чужой здесь боли не сочувствуют,
Слезам сочувствие отсутствует,
Не вспоминают слово — Бог.
ЖИЗНЬ
Наверно, загубил свою я жизнь,
А даст ли Бог другую мне — не знаю.
Вот так ее остаток промотаю,
Но сердцем не скажу ей: «Отвяжись!»
Не утомлен несказанно я ею,
Хоть и шваряло крепко бытие,
Ее я хаять, просто, не посмею,
Мне мало показалось зорь ее.
И будь она несноснее сто крат
(А может это лишь воображение), —
Не прекратил бы с нею я сближения,
Был жаден до нее, как сам Сократ.
Всевышним жизнь зачем-то создана,
А это значит — Им она любима,
И мне ее любить необходимо,
Какой бы не казалась мне она.
* * *
Вечною тишиною
Будущее грозит?
Что же там, за стеною?
Спрятан какой реквизит?
Мучаемся, гадаем
Не уходя от тропы.
И не подскажут года нам:
Ибо как мы слепы.
* * *
А звезды нА небе искрятся,
Нас звёздный восхищает блеск…
Как хочется не подчиняться,
И в сеть условностей не лезть.
Вода течёт — не остановишь,
И облака — куда хотят;
Свобода — вот для них одно лишь:
Блестеть, вовсю спешить, журчать.
На ткань гляжу я небосвода,
И вывод просится таков:
Ведь это мнимая свобода —
Звезд, вод речных и облаков.
* * *
Узор морозный на стекле
Загадочен и нереален,
Но он зовет в такие дали,
Он забирает душу в плен.
И это пусть игра воды,
Игра дыхания мороза,
Пусть видимость одна, и что же...
Прекрасны на стекле сады.
* * *
Жива береза за окном,
Жива роса на травах свежих,
И взгляд небесная синь нежит,
И то, таскуется о ком.
Все это есть, все это здесь,
Все ощутимо, все телесно.
Но как все это — неизвестно,
Взять — в нереальность перенесть?
* * *
Зачем солнце светит?
Гор грозен гранит?
Волна спорит с ветром?
Набег туч гремит?
Ночь свету преграда
И к страху стезя?..
Наверно, так надо,
Иначе нельзя.
ГОРДЫЙ
Вот хожу я по базару,
И ни с кем я не базарю.
Наволочено здесь дара,
Только продают, не дарят.
Здесь арбузы и селедка,
Всяких фруктов канонада,
Из тефаля сковородки
(Из тефаля мне не надо).
Мельтешит в глазах от яблок,
Балычка приятный вырез;
Ну, с подгузниками ясно, —
Из подгузников я вырос.
С надписями много маек,
Зелень прямо с огорода,
И бутылки принимают,
Пива я не пил сегодня.
И цыганки ходят кучей,
К Машке пристают и к Дашке:
Покупать они отучат —
Сунут чертика в бумажке.
Я же выступаю гордо —
В сапогах и телогрейке.
Без покупки я сегодня —
Что куплю я на копейки?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Гимн России, старый проект на конкурс - Андрей Рюрик *Когда речь идет о таком жанре как "гимн", то соответствующий текст должен отвечать пониманию различных категорий населения, обозначая то общее, что может их объединять. Для читателей этого сайта такое понятие - Бог. Для многих других категорий граждан объединяющим началом могут представляться различние иные ценности, включая так называемые "общечеловеческие ценности". При этом, обычно забывается, что все эти ценности возникли в древние времена на чисто религиозном мировоззрении. "Человеческие ценности без Бога" - очень недавнее "изобретение", которое, однако, всегда с неизбежностью приводило к катастрофическим результатам. (Начиная от французской революции 18 века и кончая коммунистической и фашистской катастрофами 20 века). Разумеется, понятие веры в Бога подразумевает полную свободу выбора того или иного мировоззрения, включая атеистическое. Без такой полной личной свободы выбора невозможно создать благополучное общество. Поэтому вера в Высший Абсолют - гораздо более демократична, чем, например большевизм или фашизм. Эта вера (а не отдельно взятые конфессии) никому ничего не запрещает. Она дает человечеству большую свободу, чем любая политическая доктрина, партия или даже "самая правильная конфессия". И пусть попробует кто-либо против этого возразить или оспорить это.
(Я, конечно, понимаю, что без объединения в "конфессии" отдельным людям очень трудно было бы ощущать Бога, поэтому не следует меня воспринимать как "врага всяческих конфессий". Это был бы полный абсурд).
